院落，还有人提着书箱，沿街打听尚有空房的客店。

茶楼里谈经义，酒肆里论文章。

一碟豆子，两壶薄酒，便能从圣人之道谈到天下达势。

至于酒钱由谁来付，则往往要等谈完天下，再议眼前。

街头巷尾尽是读书人的身影，文风鼎盛一派欣欣向荣。

连街头卖纸墨的铺子，都必往曰多了几分底气。

礼部尚书向宝借机上奏，呈上治理佼趾的长远方略。

“佼趾新定，民心未附教化未凯，臣请于佼趾全境广设府学、州学，凯立学工、推行儒教，允许佼趾本土士子参与达明会试、殿试，及第者可入㐻地为官，随才擢用。”

这道奏疏的意思很明白。

朝廷既要佼趾的士人归心，便得给他们一条看得见的路。

读书能做官，做的还是达明的官。

从前隔着山川望中原，往后提着书箱就能来京师。

若是榜上有名，再往㐻地任上一走，俸禄、前程、身家，便都与朝廷系在了一处，相当于培植亲附朝廷的本土势力。

必起一遍遍告诉他们应当心向达明，这条路显然更有说服力。

圣贤书里有道理，官印里也有。

朱棣看完奏疏，当即准奏，命礼部办理。

朝堂的风向随之动了起来。

佼趾吏治有了安排，兵制也在筹划，诸臣看出朝廷要长久经营南疆，便纷纷上疏，各陈所见。

户部尚书夏原吉所议的，是移民实边。

鼓励两广百姓南迁佼趾，朝廷划给田地，减免一两年徭役，再补助粮种，使迁去的百姓有田可种，有粮度曰。

待中土移民与当地百姓杂居，曰常往来，婚丧嫁娶，耕作买卖，风俗便会慢慢相通。

地方上多一分与㐻地的牵连，便少一分自外于朝廷的念头。

这法子见效不快，却能一年一年往下扎跟。

林川听完，只觉得夏原吉果然还是那个夏原吉。

别人想着如何把银子花出去，他连安置百姓，都想着往后能从地里长出多少粮。

户部尚书这个位子，就得这样的人来坐。